B. 유일한 복음의 사역자
갈1:1~10 ​​​​

죽고 다시 사신 이로 말미암아 사도된 바울은 다른 복음은 없다고 선언하고, 자신을 구원하신 하나님과 그 아들에게 영원한 영광을 돌린다. ​​​​

  예수 그리스도의 구원은 새 언약의 내용으로서 인간성의 한계 위에 내려진 마지막 선물이다. ​​​​

  더 이상 어떤 방법으로도 구원이 불가능한 인간에게 주어진 것으로서 죽은 자들 가운데서 다시 살게 하는 새 창조에 속한 유일한 길인 것이다. ​​​​

아담은 하나님의 생명선에서 끊어졌기 때문에 그를 따르고 표현하는 영원한 생명이 없고, 사탄과 연결되어 그를 따르고 표현하는 선악을 아는 생명만 있다. 그러므로 하나님의 창조 목적을 따를 수 없는 것이다. 물고기의 생명으로는 공중을 나를 수 없는 것이다. ​​​​

  그런데 성현들은 가르치려 했고, 정치가들은 다스리려 했으나 다 불가능했다. 생명은 고칠 수가 없다. 바꾸어야 한다. 바꾸는 일은 창조자만 할 수 있는 일이다. 지은 자만이 다시 지을 수 있는 것이다. ​​​​

  바울은 다메섹으로 가던 중에 창조자의 손에 붙잡혔다.  ​​​​

율법에 정해진 대로, 혹은 규례대로 살던 사람이 죽고 다시 사신 새로운 사람을 만난 것이다. 새로운 사람은 새 생명으로 살고, 하나님은 새 생명 안에서 행하신다. ​​​​

  새 생명 안에는 선악의 법이 아니라 하나님이 행하시고 사람이 따르는 법이 있다. 그래서 그가 전한 복음은(딤후 2:8참) 죽고 다시 사신 예수 그리스도뿐이었다. 그에게 다른 복음은 없었던 것이다.  ​​​​

그는 하나님이 주신 최고의 언약(구약) 안에서 최선을 다했던 사람이다. 그리고 그것이 전부이고 다른 길은 없다는 확신을 가진 사람이었던 것이다. 그런데 죽고 다시 사신이의 부름을 받고 그의 사도가 된 것이다. ​​​​

  이 사람, 자신이 본성적으로 증오하는 한 사람, 바로 아담이 싫어했던 그 사람을 만났던 것이다. ​​​​

  “주여 뉘십니까? 나는 네가 핍박하는 예수다” 앞이 캄캄해졌다. 눈에 비늘 같은 것이 덮어버린 것이다. 앞을 보지 못하게 되었다.  ​​​​

자기가 이제까지 알고 믿고 추종했던 모든 것이 먹통 속에 빠져버린 것이다. ​​​​

  “어찌 하오리까? 성으로 들어가라. 네게 행할 것을 이를 자가 있느니라(행9:참).” 이래서 그는 오던 길에 대하여는 죽고, 주님이 지시하신 다른 길을 걷게 된 것이다. ​​​​

  이 길은 스스로 깨달은 것도 아니고, 제도, 즉 예루살렘에 있는 사도단(본부)으로부터 파송된 것도 아니었다. 오로지 창조자 하나님으로부터 온 사람, 즉 죽고 다시 사신 예수 그리스도로 말미암은 것이었다. ​​​​

  그러므로 바울의 복음은(딤전2:8참) 죽은 자를 살리는 하나님 아버지의 은혜와, 죽은 자들을 살리기 위하여 자기 자신을 드리신 예수 그리스도가 전부인 것이다.  ​​​​

그리스도께서는 “하나님 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 위하여 자기 자신을 하나님께 드린 분이다.”  ​​​​

여기 악한 세대란 아담의 세대로부터 오늘에 이르기까지의 하나님을 거역하고 대항하는 모든 세대들을 포함하며, 이 세대의 주관자는 아담을 인격으로부터 이탈하게 하여 신격에 도전하게 하는 사단이다(엡6:12참).  ​​​​

또 우리 죄들이란 아담의 죄로부터 율법으로 증명된 모든 죄를 포함한 것들로서 선악과를 먹고 위치를 이탈함으로써 하나님의 마음과 뜻을 헤아리지 못하고, 혹 율법을 통하여 안다 해도 따를 수 없는 사람 자신(본성-존재)과 그의 행위이다(롬7:17참).  ​​​​

하나님께서 사람을 지으신 목적은 하나님과 사람이 함께하는 동산이며 그 나라다. 그런데 아담은 이 죄로 인하여 그 동산을 잃었고 우리는 그의 나라가 되지 못한 것이다. ​​​​

  예수께서는 이 사람, 즉 본성적으로 불가능한 인간을 건져내서 하나님의 목적 안으로 복원시키려고 세상에 오셨고 제물로서 자기 자신을 드리신 분이다. ​​​​

  인생이 자기 위치에 있다면 안정과 평안을 얻을 것이며, 합당하게 쓰인다면 만족과 감사가 있을 것이며 영광이 따를 것이다.  ​​​​

그런데 위치가 없으니 불안정하여 평안이 없고, 쓰일 일에 쓰이지 못하니 허무하고 불만과 치욕만 있는 것이다. 이것이 인생의 문제다. 그런데 헛되이 길을 찾고 있는 것이다. ​​​​

  예수께서는 “내가 곧 그 길이요, 진리요, 생명이라.” 하셨다. 인도 철학으로 성경을 해석한 어떤 사람은 여기 ‘내가’ 곧 인간 각자라고 생각한다. 그러면 얼마나 좋으랴! 나도 어렸을 때 헤매던 중에 문듯 이런 생각을 했던 일이 있었다. 그러나 아니었다. ​​​​

  예수께서 말씀하신 것은 아버지께로 가는 그 길, 그 진리, 그 생명이었는데 내게는 없었던 것이다. 있다면 왜 방황했겠는가? ​​​​

  나 홀로 사는 길...은 있었으나 아버지께로 가는 길, 아버지를 아는 그 진실, 아버지와 연합하는 그 생명은 없었다. ​​​​

  그런데 예수를 만나보니 그는 그 길, 그 진실, 그 생명이고, 그의 길은 내가 아버지께 갈 수 있는 길이며, 그 진실은 내가 아버지를 알 수 있는 위치이며, 그 생명은 내가 아버지와 연합할 수 있는 인격이며 본성이었다.  ​​​​

나는 유대교로부터 버림받고 로마 정권에 의해 처형된, 즉 이탈자와 세상으로부터 버림받은 십자가에 못 박혀 죽은 한 사람 예수를 만났다.  ​​​​

그런데 그 안에 보지도 못했고, 듣지도 못했으며, 마음으로 깨닫지 못했던 모든 것이 있는 것을 발견했다. 인류 구원의 원본으로서 모든 것이 다 있다는 것이다. ​​​​

  그 안에는 하나님과 사람이 함께하는 동산으로 들어가는 길이 있고, 하나님과 연합하는 생명이 있으며, 하나님의 통치가 임하는 진실한 나라가 있다.  ​​​​

구원된 인생의 원본으로서 복음 자체다.  ​​​​

그러면 누가 어떻게 이 사람과 하나가 되는가? 바울은 우리 모두가 십자가에 죽은 이 사람 안에 포함되었고, 그가 죽었기 때문에 알게 되었다는 것이다. (히9:17참) ​​​​

제자들은 그를 알고 그와 함께 행하려고 열심히 따라다녔으나 그가 뛰어내리지 못하고 죽은 것이다. 이것을 보고 그를 버려두고 다 고기 잡으러 갔던 것이다.  ​​​​

그러나 그는 제자들을 포함하고 죽은 것이다. 그가 십자가에서 뛰어내리지 못하고 죽을 때 제자들도 함께 죽었고, 우리도 함께 죽었으며, 아담 안에 있는 모든 사람이 다 함께 죽은 것이다.  ​​​​

아담은 죽었다. 아담의 마지막 소망은 예수께서 뛰어내리지 못함으로 끝이 났다.  ​​​​

사람이 뛰어내려 사는 것, 그것이 먹음직도 하고 보암직도 하며 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 하게 보이도록 한, 사단이 말했던 ‘하나님같이 되는’ 것이다. 그러나 이제는 끝이 났다.  ​​​​

오병이어로 오천 명을 먹이던 사람도 뛰어내려 하나님같이 될 수 없다면 사단의 거짓말은 폭로되었고, 아담은 끝이 난 것이다. ​​​​

  하나님은 아담에게 선고했고(창2:17,3:19참) 예수는 집행을 당함으로 완전하게 다 끝이 난 것이다(요19:30참). ​​​​

  그런데 우리 모두는 그 안에 포함된 것이다 “만일 우리가 그의 죽으심을 본받아(같은 모양) 연합한 자가 되었으면, 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라(롬6:5).” 하였다.  ​​​​

아담은 옛사람의 대표자로서 선악과를 먹고 사형선고를 받았고, 예수는 또 옛사람의 대표자로서 사형집행을 당한 후에 하나님이 살리심으로 새 생명의 주가 되어 우리를 살리시려고 우리의 대표자가 되신 것이다. ​​​​

이제 우리가 아담 안에서 죽었다면 또 그리스도 안에서 그와 함께 사는 것이다.  ​​​​

“만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니(롬6:8참)”  ​​​​

바울을 죽은 자들 가운데서 다시 살리심을 받은 유일하신 예수 그리스도의 유일한 복음사역자이다    ​​​​