하나님의 유업을 이을 자(상속자)
(갈4:30~31) ​​​​

  이스마엘은 이성적으로 상식적인 검토를 거쳐 합법적으로 출생한 아들이고 이삭은 단지 하나님의 약속으로 출생한 아들이다. ​​​​

  또한, 하갈에 비해서 사라는 13년이나 뒤에 아들을 얻었다. 그럼에도 불구하고 “저 아들은 내 아들과 더불어 유업을 얻지 못하리라, 내어 쫓으라.” 하였다. (갈4:30,창21:10) ​​​​

  그리하여 이삭은 아브라함의 후사로서 다윗 왕을 거쳐 그리스도의 조상이 되었고, 이스마엘은 시내산에 거하여 이방인의 조상이 되었다는 것이다. 이방인은 약속에 대하여 외인이라 했다.  ​​​​

그렇다면 하나님의 약속은 법을 무시할 수 있다는 것인가? 그렇지 않다. 하나님 세계에는 세 가지 법이 있다.  ​​​​

1. 자연법 ​​​​

창조 안에 있는 모든 것은 모두 한 하나님이 창조하셨기에 한 법으로 지어졌고 한 법으로 운행하는 것이다. ​​​​

  이것을 자연법이라 하는데 기계적이고 생리적이다. 만일에 이 법이 무너진다면 우주 전체가 무너져 버릴 것이다.  ​​​​

법으로 만들어진 세계는 그 법이 지배하고 그 법으로 운행하여 태초부터 지금까지 변함이 없다. 인간의 육체도 이 법의 지배 아래 있다. ​​​​

  2. 율법-언약(계약) ​​​​

그런데 하나님과 사람과의 관계는 이미 고정 된 자연법이 아니라 언약 법에 따라서 움직인다는 것이다. ​​​​

자동차는 공법에 따라서 만들어졌다. 그러므로 이 차를 운행하려면 운전자는 자동차 회사에서 정한 법에 따라서 차와 계약을 맺고 운전을 해야 한다. 이 법을 어기면 상당한 보응을 받게 된다.  ​​​​

아담은 이 법을 위반하고 스스로 하나님같이 되려 하다가 하나님의 동산에서 추방 되어 가시와 엉겅퀴를 내는 영역에서 이마에 땀이 흐르도록 수고하다가 다시 흙으로 돌아가게 되었다. 이스라엘 역시 이 영역에서 흥망성쇠를 겪고 망하게 되었다. ​​​​

  3. 약속의 법 ​​​​

이 법은 자연법이나 언약 법 위에 있는 것으로서 창조법(자연법)이나 언약 법 이전에 하나님의 자유의지에 속한 것이다. 이 의지 안에서 창조법이나 언약 법은 필요에 따라서 발생한 것이다. 법 이전의 법이라 할 수 있다. ​​​​

  그러므로 다른 법은 성문이 가능하지만 이 법은 하나님의 마음 자체이므로 성문이 불가능하다.  ​​​​

그러므로 하나님의 후사를 정함에 있어서는 기계적인 자연법이나 쌍무적인 계약법으로 정할 수 없다는 것이다.  ​​​​

자연법은 기계적이므로 영이요 생명이신 하나님을 표현하기 어렵고 언약 법은 쌍무적이므로 내가 지키지 못하면 표현이 불가능하다  ​​​​

하나님은 기계적이지도 않고 계약에 매일 수도 없는 분이다 그는 영이요 생명이신 분이다. ​​​​

  예수님께서 “내 살을 먹고…”라 하셨을 때 기계적인 육체로 들은 유대인들은(자연인들) “이 사람이 어찌 제 살을…” 했고(요6:42~), 제자들은(법과 지식 아래 있는 사람들) “이 말씀은 어렵다~” 했던 것이다(요6:60~).  ​​​​

그러므로 기계적인 법 아래 있는 사람, 쌍무적인 계약 아래 있는 사람 중에서는 하나님의 후사(표현할)가 될 사람이 없으므로 약속으로 한 사람을 정하신 것이다.  ​​​​

하나님은 아브라함을 부르시고 “…네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라.”(15:3~7) 하셨다.  ​​​​

계약의 법 안에서 죄인이 된 인간을 해방시키기 위해서는 계약법보다 위에 있는 약속의 법이 필요하다. 그래서 아브람을 부르실 때 계약법 안에서 부르지 않고 약속 안에서 부르신 것이다.  ​​​​

사람을 지으신 하나님은 사람과 더불어 자신을 표현(삶)하려 하셨으나 사람이 길을 이탈함으로써 법을 주고 계약을 맺어 지키게 한 것이다. (그러나 길을 이탈한 인간은 이 법을 지키지 못함으로 정죄를 받고 오히려 노예가 된 것이다.  ​​​​

그러므로 하나님의 계획이 성취되기 위해서는 약속이 필요하게 된 것이다. 그분의 약속은 법이 아니라 하나님의 마음이므로 그분의 창조적인 자유다.  ​​​​

물질적인 세계를 지으심에 있어서는 자연법이 필요하고 이탈한 인간을 교화하기 위해서는 계약의 법이 필요했다.  ​​​​

그러나 하나님 자신을 대신할 후사를 세우심에 있어서는 자신의 생명과 창조적인 자유가 필요하다. 이 자유는 하나님 마음으로서 그 자신이다. 그래서 인간의 이성으로는 납득하기 어렵지만 돌아보면 참된 지혜라는 것을 알게 된다.  ​​​​

흙으로 사람을 지으심, 백세의 아브라함에게 이삭을 주심, 야곱을 택하심……그리고 십자가에 못 박힌 예수로 구속하심…(고전1:30참) 이 얼마나 상상 밖의 일인가!  ​​​​

인간은 이렇게 할 수 없기 때문에 측량할 수도 없지만 상상할 수도 없는 것이다.  ​​​​

끝내고 다시 시작하심. 어느 인간이 이렇게 할 수 있는가? 만유의 끝-흙으로 사람을 지으시고 그를 자신의 동산에 두셨으며, 바벨의 끝에서 아브람을 불러내서 죽은 자 같음에서 아들을 주어 후사를 삼게 하고 열국의 아비가 되게 하였으며, 눈이 어두워 판단이 불가능한 이삭으로 야곱을 축복하게 하신 일…… 십자가에 못 박힌 예수로 빗나간 모든 인간을 구속하심으로써 끝내고 다시 시작하셨다.  ​​​​

하나님의 약속은 새로운 창조다. 우리는 그분과의 언약에 실패하였으나 그분의 약속으로 구원을 받은 것이다.  ​​​​

“잉태치 못한 자여 즐거워하라! 구로치 못한 자여 소리 질러 외치라! 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라!”(4:27 사 54:1참)  ​​​​
할렐루야!! 아멘. ​​​​