성문 밖에 계신 구속자 예수
(히13:9~15) ​​​​

  백성의 제사를 대행하는 대제사장은 성 안에 있는 성전에 있었고, 우리의 구속자 예수는 성 밖에 있는 십자가 위에 있다.  ​​​​

범을 만나려면 산에 가야 한다는 속담이 있다. 어데 가서 우리의 구속자를 만날 것인가? ​​​​

옛 언약 안에서 제사를 드리려면 성 안에 가서 성전에 있는 대제사장을 만나야 했다. 그는 백성을 대신해서 제사를 드려주도록 율법으로 임명된 사람이었다.  ​​​​

그러나 새 언약 안에서는 인생을 회복시켜 줄 우리의 구속자를 만나려면 성문 밖으로 나가서 십자가에 못 박힌 예수를 만나야 한다.  ​​​​

그는 영문 밖에서 인류 구속(회복)을 이루셨기 때문이다.  ​​​​

영광이 지나간 도성 예루살렘 ​​​​

유대인들은 예루살렘 성이 거룩하고 영광스러운 영구한 도성이라고 믿고 있었다.  ​​​​

비록 국권을 잃고 왕궁이 없는 상태였지만 여호와의 성전과 대제사장이 있으며, 조석으로 드리는 제사(예배)가 있고, 이스라엘의 구속자가 그 성으로 온다는 선지자들의 예언이 있었기 때문이다. ​​​​

  그래서 그 성의 거룩함을 더럽히지 않으려고 죄수들을 성 밖에서 처형했고, 예수도 성 밖에서 십자가에 못 박았던 것이다.  ​​​​

그런데 사도들은 “예수께서는 자기 피로 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨다”(12)하였다. ​​​​

  예수의 거룩하게 하심은 자기 피(생명)로 인간을 구속(거룩하게)하여 하나님과 연합하는 친 백성이 되게 하는 것이다(히9:22참).  ​​​​

그런데 이 구속은 성 안에서 이루어지지 못했고 성 밖에서 이루어졌다. 자기 피로 구속을 이룰 예수는 성 안에서는 버림을 받고 성 밖에서 그 피를 흘렸던 것이다.  ​​​​

  그러므로 그 구속자를 만나려면 그들의 진영을 떠나서 예수 계신 곳으로 가야 한다. 인류의 구속이 완성될 때까지 예수는 성 밖에 계실 것이다. ​​​​

  구속이 완성되면 참으로 거룩한 성이 하늘로부터 내려올 것인데 신부가 남편을 위해 단장한 것 같을 것이다(계21:2보). ​​​​

  영원한 성을 기다림 ​​​​

그때까지는 영구한 도성이 없고 와야 할 것을 기다린다고 했다(14). ​​​​

  아담은 하나님을 떠나서 힘을 모아 바벨을 건설하고 하나님 나라를 대적했으며(창11:1~4보), 하나님이 세워 주신 성, 예루살렘마저도 율법과 계율과 전통을 이용하여 구속자를 버리는 성으로 만든 것이다. ​​​​

  또한 동산을 떠난 인간은 선악을 아는 지식이 생명이 되어 끊임없이 선을 행하고, 의를 행하려고 노력하며 하나님같이 되려고 하고 있다. 얼마나 착하고 기특한 생각인가!  ​​​​

능력이나 폭력이 아니면 거룩함과 선과 의와 같은 고상한 것들로 강화하고 단장하여 완전해지려고 한다. 이것은 연합을 거부하고 홀로 서서 스스로 위대해지려 하는 것이다.  ​​​​

결국 자기 이름을 빛내고 하나님같이 되려고 바벨을 재건, 또 재건하고 있는 것이다(창11:1~4보). 이것은 연합을 원하시는 하나님의 뜻을 대적하는 것이다. ​​​​

  하나님은 연합할 사람을 찾음 ​​​​

하나님의 뜻은 사람과 연합하여 자신을 나타내심으로 만유에게 은혜를 베푸는 것이다. 이 연합을 위해서는 하나님같이 된 사람이 아니라 지음 받은 그대로의 사람이 필요한 것이다.  ​​​​

남성은 여성과 연합해야 한 몸을 이루어(창2:24참) 생육하고 번성하며, 하나님은 인성과 연합해야 은혜와 실제로 자신을 나타내시는 것이다(요1:14보). 성막의 모든 기물들은 신성과 인성의 결합으로 만들어졌다.  ​​​​

잘못된 사람의 생각 ​​​​

그런데 사람은 어떻게 하든지 하나님 같이만 되려고 하는 것이다(창3:4~6보). 하지만 결국에는 아무리 해도 하나님 같이 되지 못하기 때문에 한을 풀지 못하고 죽는 것이다.  ​​​​

“사람은 하나님 같이 될 수 없다.” 바람을 잔잔케 하고 죽은 나사로를 살렸던 예수도 인간이었기에 십자가에서 뛰어내리지 못하고 죽으신 것이다. ​​​​

  하나님 아들로서는 견딜 수 없는 수모였지만 인간으로서는 당연한 것이다. 십자가에 못 박힌 사람은 누구나 다 죽는다. 죽지 않는다면 오히려 이상한 것이며 더욱이 인간의 구속자는 될 수 없는 것이다.  ​​​​

놀라운 하나님의 구원이 나타남 ​​​​

그런데 신기하고 놀라운 일이 발생하였다. 예수의 죽음이 인류 구속의 문이 된 것이다. ​​​​

  예수는 아담과 같이 속지 않고 사람의 위치를 지킨 당연한 사람으로서 우리를 사단의 손에서 해방시켜 주시고 나 같은 사람도 당연한 사람이 되게 하셨다. 할렐루야!  ​​​​

사람이 십자가에서 뛰어내리지 못하는 것은 잘못도 아니며, 죄도 아니고, 무능도 아니다. 너무나 당연하고 진실한 것이다. ​​​​

예수, 그는 진실하시다(요14:6참). 그는 오로지 이 진실한 인격(위치)으로 거짓말 하는 마귀를 물리치고(마4:1~참) 그의 속임수에서(창3:5보) 인간(나와 우리)을 되찾아 온 것이다. 할렐루야! ​​​​

  영문 밖으로 나가서 찬양함 ​​​​

  그러므로 그리스도 안에서 구속을 받고 그 진실을 찾았으면 그의 능욕을 지고 영문 밖, 예수 있는 곳으로 나아가야 한다. ​​​​

  우리의 구속자 예수는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하게 영문 밖에서 우리를 기다리고 계시는 것이다. ​​​​

  역사와 전통이 있고 율법과 규례들이 있으며 교리와 의식이 있다는 그 거룩한 성(?)에 머무르지 말아야 한다. ​​​​

  여기는 영구한 도성이 없다. 단지 장차 올 것을 기다리는 것이다. 그러므로 오로지 영문 밖에서 예수로 말미암는 찬미의 제사를 항상 하나님께 드리자는 것이다.     ​​​​