큰 소리를 지르고 영을 포기하시더라
(마27:45-50) ​​​​

가. 하나님에게 버림당하심 ​​​​

예수께서는 당시 종교적인 최고 권위를 가지고 있는 제사장들과 서기관, 바리새인, 그리고 공회원들로 구성된 유대교로부터 저주를 받고 십자가에 못 박히게 되었다. 그럴 때 사랑하는 제자들뿐만 아니라 세상의 모든 부류의 사람들에게 완전히 버린바 되었다. ​​​​

그들은 하나같이 모든 진실과 모든 의를 동원해서 예수라는 한 사람을 완전하게 버렸던 것이다. 여기서 우리는 예수가 그 어떤 사람의 세계 안에 있지 않다는 것을 볼 수 있다. 그래서 우리는 그를 하늘로부터 왔다고 밖에는 할 수가 없다. 이 우주 가운데서 오직 한 사람, 모든 사람과 다른 한 사람이 온 것이다. 그러나 이 사람이 마지막 십자가에 달렸을 때, 하나님이라면 분명 그를 옹호했어야 했는데 하나님까지도 그를 버렸으니 여기서 사람들이 믿는 하나님의 효력은 없게 된 것이다. 부르짖으면 응답하고, 의로운 자에게 보상하고, 선한 자에게 상을 주는 그 하나님이 없어졌다는 것이다. ​​​​

땅이 흔들렸다는 것은 그때까지 이스라엘 사람들이 가지고 있던 믿음, 하나님에 관한 모든 관념이 흔들리고 새로운 법이 선포되었다는 것을 의미한다. 히브리서에 보면 “땅만 아니라 하늘도 흔들리리라(히12:26).” 하는 말이 나온다. 땅은 흔들려도 하늘만은 흔들리지 않아야 하는데 하늘마저 흔들린다면 사람에게 무엇이 남겠는가. ​​​​

1) 하나님에게 버림당하심 ​​​​

“나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까(마27:46)” 이것은 하늘이 흔들렸다는 뜻이다. 하나님은 반드시 그를 보호해야 했다. 만일 이런 사람을 보호해 주지 못하는 하나님이라면 그 하나님은 믿을 만한 하나님이 못되는 것이다. 이렇게 의롭고, 선하고, 옳은 분을 십자가에 내버려진다면 하나님을 믿을 필요가 있겠는가? 이것이 하늘이 흔들린다는 뜻이다. ​​​​

그는 분명 ‘아버지 뜻대로 하십시오.’ 하고 순종하였다(마26:39). 모든 것을 주님께 맡기고 있지만 그래도 하나님만은 내 편이라고 그를 전적으로 의지했다고 볼 수 있다. 그러나 응답 없는 하나님을 볼 때 “어찌하여 나를 버리셨습니까?” 하고 외칠 수밖에 없었다. 마지막까지 세상이 다 나를 버려도 하나님만은 나를 버리지 않을 것이라고 믿었던 그 기대가 완전히 무너진 것이다. 하나님으로부터 완전히 버림이 되었던 것이다. ​​​​

2) 그의 영을 포기하심 ​​​​

“예수께서 다시 크게 소리 지르시고 영혼이 떠나시니라(마27:50).” 여기서 크게 무슨 소리를 질렀는지, 어떤 절규였는지 우리는 알 수 없다. 그런 후 영혼이 떠나갔다는 것이다. 이 말은 예수께서 자기의 영혼을 포기했다는 뜻이다. 누구에게 줘 버렸다(give up)는 말이다. 즉 육신도 포기하고 자기 생각도 포기하고 다 포기했다는 것이다. ​​​​

마지막까지 하나님을 향해 붙잡고 있던 그 영마저 버렸다는 것이다. 이것이 예수님의 모든 것이 완전히 끝난 자리다. ​​​​

마태복음에서는 “예수께서 영혼이 떠나시니라.”고 했지만 마가복음이나 누가복음에서는 “숨지시니라(막15:37,눅23:46).”고 했다. 죽었다는 것이다. 영혼이 살아서 하나님께로 올라간 분이 아니고 완전하게 끝난 분이다. 그 영마저 포기해 버렸기 때문에 세상에서 붙잡을 것이 없다는 것이다. 그런데 성소의 휘장이 위에서부터 아래까지 찢어졌다고 했다(마28:51). 그리고 땅이 진동하고 바위가 터지고 무덤들이 열렸다고 증거했다(마27:51). 이것은 참으로 신기한 일이 아닐 수 없다. ​​​​

욥이 처참한 환경에 처했을 때 마지막으로 사랑하는 아내가 와서 ‘여호와를 원망하고 죽으라’고 하였다(욥2:9). 그때 그는 아무도 의지할 데가 없는 사람이 되었다. 그런데 그 자리에서 “주께서는 못하실 일이 없사오며 무슨 계획이든지 못 이루실 것이 없는 줄 압니다(욥42:2).” 하였다. 즉 내신 이도 하나님이시고 가져가시는 이도 하나님이시라 했던 것이다. 그래서 그에게 하나님의 은혜가 다시 시작되었다. ​​​​

3) 휘장이 찢어짐 ​​​​

휘장이 위에서부터 아래로 찢어졌다는 것이다. 기록에 의하면 휘장의 두께는 12cm나 된다고 한다. 매우 두꺼운 휘장이 가려져있는 것이다. 창세기에는 생명나무 주위를 화염검으로 막아서 영원히 들어오지 못하게 했다. ​​​​

오늘날 많은 종교인들, 유대인들에게 하나님의 장막(휘장)이 찢어진다는 것은 상상할 수 없는 일이다. 유대인들은 이 장막(휘장) 때문에 예수님을 버렸다. 만일 그들에게 이 장막이 없고 하나님과 대면할 수 있도록 문이 열려져있었다면 그들은 예수님을 받아들였을 것이다. ​​​​

이 세상의 어떤 장벽보다 큰 장벽은 성소 안에 있는 휘장이다. 이 휘장은 하나님과 사람 사이의 인류 최초의 장벽이다. “두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하더라(창2:22).”고 한 것은 장벽이 없다는 뜻이다. 하나님과 사람, 아담과 그의 아내 사이에 부끄러움이 없다는 것이다. ​​​​

그런데 예수 그리스도의 죽음 안에서 휘장이 위에서부터 아래로 완전히 찢어졌다. 하나님과 사람 사이에 있던 담이 허물어졌고, 하나가 되었다는 것이다. 이것은 창세로부터 지금까지 감춰졌던 비밀이다. 이 비밀 안에 교회가 있다. ​​​​

이 휘장을 누가 걷어버리는가? 영을 포기해 버린 그 자리에서 이 휘장이 둘로 찢어졌다. 이스라엘의 하나님은 유대인과 이방인을 하나 되지 못하게 하는 분이다. 그러나 하나님도 하지 못하고 사람도 하지 못하던 그 일이 그리스도 예수 안에서 성취된 것이다. ​​​​

이 휘장은 반드시 없어져야 할 휘장이다. 이것을 걷어낼 수 있는 유일한 방법은 십자가밖에 없다. ​​​​

나. 새 창조 안에서 우리를 부르심 ​​​​

“땅이 흔들리고 바위가 터지고 무덤이 열리며 죽은 성도들이 일어나 성에 돌아다니고(마27:51-52)” 이것은 새 창조를 말한다. 그러므로 새로운 창조 없이는 성소의 휘장이 찢어질 수가 없다. ​​​​

하나님은 새로운 창조 안에서 우리를 부르고 있다. 그러므로 하나님의 창조 능력을 믿지 못하면 우리는 멸망에 이르고 만다. “그런즉 그리스도 예수 안에 있으면 새로운 피조물이라. 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다(고전5:17).” 예수 안에서, 십자가 안에서 우리는 새롭게 창조된다. ​​​​

만약 십자가에서 죽으신 예수로 우리의 구원이 완성되지 않는다면 그분의 죽으심이 헛되다는 것이다. 그래서 바울은 “어리석도다. 갈라디아 사람들아 십자가에 못 박힌 예수가 너희 눈앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐(갈3:1)” 라고 했다. ​​​​

예수께서 죽으신 자리에 우리의 구원이 있다는 것을 알아야 한다. 이런 과정을 거쳐야 된다는 말이 아니고 예수께서 죽으신 자리가 우리가 구원을 받는 자리다. 그 자리가 바로 내 자리다. 여기서 하나님의 일이 시작된다. ​​​​

예수를 정죄하는 모든 사람들은 ‘남은 구원하면서 자기는 구원하지 못한다.’고 조롱하면서 “네가 너를 구원하고 내려와서 우리도 구원해라(눅23:35).”고 하였다. 남을 구원할 수 있는 사람은 누군가? 자기가 자기를 구원할 수 없는 사람만 남을 구원할 수 있다. ​​​​

만일 예수께서 거기서 뛰어내렸다면 어떻게 되었겠는가? 그러면 우리는 구원 받을 수 없다. 그가 영을 끝까지 붙잡고 놓지 않았다면 우리의 구원은 불가능한 것이다. 그런데 그가 영을 포기할 수밖에 없는 사람이었기 때문에 우리의 구원이 되었다. ​​​​

예수님을 마지막 자리까지 내려 보내신 것은 우리로 하여금 그 안에서 구원을 얻게 하려 하신 것이다. 그 자리는 우리의 영원한 자리다. 그 자리를 보여주기 위해서 예수를 십자가까지 내려가게 하신 것이다. 할렐루야! ​​​​