교회는 그의 몸이니
서원모 형제 ​​​​

교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만하게 하시는 이의 충만함이니라(엡1:23) ​​​​

​​​​ 1. 사람의 구조 ​​​​

일차적 사람은 정신적 기능을 가진 산 혼이다. 사람은 통로이기에 무엇을 먹느냐 하는 것이 너무나도 중요하다. 먹은 것은 곧 나 자신이 되기 때문이다. ​​​​

참 먹거리이신 십자가에 못 박히신 그리스도가 새 생명으로 다시 살게 하는 참 양식이다. 내 마음대로 비울 수도 채울 수도 없는 것이 인생이다. 인생은 무엇이든지 받아들일 수밖에 없는 존재다. ​​​​

2. 사람의 용도 ​​​​

하나님을 영화롭게 하는 것이 인생의 용도다. 인생의 유일하고도 절대적인 용도는 하나님의 영광과 임재를 나타내는데 있다. ​​​​

인생은 완전한 피조물일 때 완전한 사람이 되고, 그 사람이 창조자의 성품과 은혜를 분배하는 완전한 표현체이다. 인생은 하나님의 표현체로 쓰일 때 참 가치가 느껴지고 열쇠와 자물쇠처럼 아주 딱 맞는 충족감을 누린다. ​​​​

인생은 십자가를 형상화시키는 절대적이고 유일한 용도이외의 다른 용도로 쓰이면 인생고에서 벗어날 수가 없다. ​​​​

인생 설계도인 인생의 위치, 구속(救贖)에서 다시 시작을 하는 사람은 소망(좋은 예감)을 가지게 된다. 이 목적이 있는 사람은 세월이 지날수록 인생의 용도가 분명해지고 존재가 귀중해진다. ​​​​

나로서는 불가능할지라도 하나님이 자신의 목적을 이루신다(잠16:1). 자기 스스로가 자신을 정리하려고 하면 바벨로 간다. ​​​​

아무것도 없어도, 아무것도 아니어도 되는 자리에서 아무이의 없는 내가 발견된다. 그 자리에서 내가 아무리 찾으려 해도 찾을 수 없었던 진짜 나를 발견한다. ​​​​

십자가에서 뛰어내리지 못한 예수는 우리의 원형이며 본질이다. 세균을 보려면 현미경이 필요하듯 인생의 진면목은 십자가에 못 박힌 예수 안에서 드러나 있다. (원판 불변의 법칙) ​​​​

3. 사람의 행복 ​​​​

인격적 자유를 누릴 수 있는 인생의 원위치로 회복되었을 때 완전한 해방감, 참 행복을 누린다. 십자가에 못 박힌 예수의 구속 안에서 순수하고 완전하고 변개할 수 없는 나를 발견한다. ​​​​

함께 죽고 함께 살아난 그 사람이 바로 나이다. 이 안에서 아버지가 내안에 내가 아버지 안에 있음이 알아진다(요14:20). 참위치 안에서 진짜 인생을 보게 된다. ​​​​

진정한 행복과 지혜는 위치에서 온다. 예수 안에서 발견된 내가 진짜 나이다. 죽고 다시 난 그 운명을 받아들이면 정체성이 생긴다. 예수의 인격 안에 진실이 있다. ​​​​

이제는 예수 안에서 성취된 언약이 교회 안에서 이루어지고 있다. 죽고 다시난 생명의 보편화가 이루어지고 있다. 예수 안에서 모든 사람을 끝내고 다시 나게 하겠다는 신약경륜이 수많은 아들들 안에서 성취되고 있다. ​​​​

4. 몸 안에서 다 함께 완성되어감 ​​​​

붙어만 있으면 되는 세계다. 붙어 있으면 지체요 떨어지면 시체다. 지체인 우리는 몸 안에서 다 함께 완성되어간다. 개인은 아무리 뛰어나도 몸으로 건축되지 않으면 소용이 없다. 사탄은 교회화를 방해한다. 우리는 몸을 이루는 이 큰 계획안에 놓여 있으므로 이 계획의 완성 안에 우리의 완성이 있고 그 완성 안에 안식이 있다. ​​​​

하나님의 창조는 그의 백성을 얻는 것이 목표이고, 예수님의 오심은 그의 신부인 교회를 얻는 것이다. ​​​​

진정 우리의 완성은 단체적 실체인 건축 안에 있다. 교회는 확대된 나, 더 큰 나이다. 섬기는 지체로서 나는 완성된다. 우리는 상호 복합적인 사명을 가지고 있다. 지체가 몸이고 몸이 지체다. ​​​​

교회는 땅에 있는 하나님의 나라요 장차 올 새 예루살렘의 전신으로서 생명과 활동의 면에서는 예수의 몸이고, 배필의 면에서는 아내이며, 연합의 면에서는 준비하는 신부다. ​​​​

그리스도와 교회는 우주의 중심이고, 교회를 통해 만물은 충만에서 충만에 이르게 된다. ​​​​